TINTA Y GRAFITO - AÑO 1. NÚMERO 10

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ALGO ESTÁ PASANDO 2

Sandra Rodríguez, Fernando Carpena y Brenda Sánchez

MENDOZA TIEMBLA

Martín Rumbo

 

ROMANCERO

Alfredo Bufano

 

90 MINUTOS: Relatos de fútbol.

Fernanda García Lao

 

REGIONALISMO LITERARIO: historia y crítica de un concepto problemático.

Hebe Beatriz Molina y Fabiaba Inés Varela

 

OBRAS COMPLETAS

Alfredo Bufano

 

LOS SUICIDAS.

Antonio Di Benedetti

 

DOS ESCRITORAS UN MANDATO

Susana Tampieri y María Elvira Maure de Segovia

 

HACIA UNA LITERATURA SIN ADJETIVOS

María Teresa Andruetto

PIEDRA Y CANTO 1996. Cuadernos del centro de estudios de literatura de Mendoza.

UNCuyo - FFyL - CELIM

 

LA POÉTICA DE RICARDO TURDELA: su filiación literaria postromántica

Gloria Videla de Rivero

 

LITERATURA DE MENDOZA. TOMO I

Gloria Videla de Rivero

 

TOMO IV. PROSA

Antonio de la Torre

 

Minotauroamor

Abelardo Arias

Un narrador en tercera persona presenta, como en el mito clásico, al Minotauro encerrado en el laberinto de Creta. Sin embargo, la figura que se va desprendiendo de él a lo largo de toda la novela, lejos de asimilarse a la que nos proporciona el mito helénico, se aleja de él para terminar configurando a un personaje humanizado. El lector asiste, de la mano del narrador, al proceso de humanización y espiritualización que marca la trayectoria vital/textual del personaje. Ahora bien, frente a esta figura ennoblecida del monstruo se nos presenta la figura degradada del héroe mítico: Teseo. Un héroe corrompido por la ambición desmedida y por la debilidad interior, incapaz de cumplir con su destino. El mismo Abelardo Arias confiesa que en la génesis de esta obra literaria se encuentra como motivación un cuestionamiento que lo abrumaba: conocer la identidad de la auténtica condición humana. Intentando responderse, recurre al mito clásico del Minotauro y lo recrea. Al respecto, él mismo declara: “Todo comenzó al preguntarme a lo Montaigne, ¿quién es más monstruoso, el Minotauro que sigue los dictados de su naturaleza o esos padres que enviaban al sacrificio a sus hijos para proteger sus vidas y la libertad del Ática? Sentí al Minotauro, tremendismo a lo Goya, tan de nuestras raíces, aquí y hoy. Imagen de minorías despreciadas o execradas. Parafraseando a Heidegger, es posible decir que toda novela nace de la devoción del recuerdo, y yo agrego, del desgarramiento metafísico de la conciencia”. De este modo surge Minotauroamor, una novela en la que el autor invierte el sentido original del mito para presentar al Minotauro con una interioridad sublimada.

 

FANZINE: Nidos de papel Vol. 1

Instituto N° 9-030 "Del Bicentenario"

"Después de todos los contratiempos de este año tan complejo, iniciamos el 2021 con el lanzamiento de nuestro fanzine literario e interactivo NIDOS DE PAPEL, el cual será publicado y difundido a través de la página del Círculo y por redes sociales.

Se resistió a nacer durante el 2020, y por eso decidimos lanzarlo el 1-1-21. Es el fruto de todo un año de trabajo durante la pandemia y en situación de aislamiento, lo que no nos impidió trabajar colectivamente.

¡Esperamos que lo disfruten!"

CEyLC

 

Cosas de niños

Armando Tejada Gómez

A esta hora exactamente hay un niño en la calle.

(...)

y saber que a esta hora mi madre está esperando,

quiero decir, la madre del niño innumerable

que sale y nos pregunta con su rostro de madre:

qué han hecho de la vida,

dónde pondré la sangre,

qué haré con mi semilla si hay un niño en la calle.

Canto popular de las comidas

Armando Tejada Gómez

El mendocino Armando Tejada Gómez ganó con este libro, en el año 1974, el premio de Poesía de La Casa de las Américas , dedicándoselo al brasileño Josué de Castro , autor entre otros muchos ensayos de “Geopolitica del hambre” (1951) con el que intentaba concientizar acerca de esta calamidad mundial , sus causas y sus consecuencias. Josué de Castro había fallecido el año anterior ,1973, en Francia donde permanecía exiliado.

Alma García en la Revista Folklore Nº 231 (Marzo de 1974) le realiza por este motivo una entrevista a Armando Tejada Gómez con el título “De la olla popular a la cultura del ají”.

La literatura de Mendoza

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Matar la tierra

Alberto Rodríguez H.

Matar la tierra es una novela sobre la tierra, más precisamente, sobre una zona semidesértica del departamento de La Paz (Mendoza). Esta obra fue publicada en 1952 por Alberto Rodríguez (h), mendocino por adopción. Rodríguez presenta la historia trágica de Justo, un español que se ha afincado en las márgenes del río Tunuyán y allí ha plantado los sarmientos que ha traído de su Castilla natal. Hay en el autor una evidente intención regionalista; pero Matar la tierra es más que una novela regionalista, de espacio o de compromiso social, pues Rodríguez analiza el drama universal del hombre que debe vivir de la tierra y, por lo tanto, debe establecer una relación sustancial con ella. Y lo hace con un discurso narrativo hondamente dinámico y muy expresivo, con resabios naturalistas. Los personajes de Matar la tierra pertenecen a tres culturas diferentes: la inmigratoria (Justo), la araucana (Ayllá en el pasado, la familia de Nahueiquintún en el presente) y la criolla (Juan de Dios, hijo de Justo). Cada grupo reacciona de forma distinta ante los obstáculos que les impone la naturaleza: con rebeldía violenta, con sumisión indiferente o con señorío indubitable. Las tres reacciones organizan la estructura interna de la novela, entrecruzándose y oponiéndose unas a otras, en un juego dialéctico: Justo es la tesis; Nahueiquintún, la antítesis y Juan de Dios, la síntesis que recoge lo mejor de las otras dos. Este trabajo pretende conmemorar el cincuentenario de su publicación y, a través de un análisis hermenéutico, promover su lectura entre mendocinos y foráneos.