ADORNO EN NÁPOLES: cómo un paisaje se convierte en filosofía

Martín Mittelmeier

 

20 POEMAS

Charles Bukowski

 

LOS BUFONES DE DIOS

Morris West

 

EL PRINCIPIO DE LA AUTORIDAD

Mijaíl Bakunin

 

KRONSTADT 1921

Paul Avrich

 

LAS SANDALIAS DEL PESCADOR

Morris West

 

EL LOBO ESTEPARIO

Herman Hesse

 

EL COLLAR DE LA REINA

Alejandro Dumas

 

FAUSTO

Johann Wilfgang von Goethe

 

EL ÁLBUM

Antón Chéjov

 

LA LITERATURA Y EL MAL

Georges Bataille

 

LA TABERNA

Emile Zolá

 

DIÁLOGO ENTRE UN SACERDOTE Y UN MORIBUNDO

Marqués de Sade

 

EL PATRIOTISMO

Mijail Bakunin

 

UN DESTRIPADOR DE ANTAÑO

Emilia Prado Bazán

 

La senda del perdedor

Charles Bukowski

Una novela autobiográfica, contundente como un preciso uppercut, que nos muestra una visión bien distinta del «Sueño Americano», una visión «desde abajo», desde los pisoteados y humillados: la infancia, adolescencia y juventud de Henry Chinaski, en Los Ángeles, durante los años de la Depresión y la Segunda Guerra Mundial. Un padre brutal que cada día finge acudir puntualmente al trabajo para que sus vecinos no sospechen que está en paro; una madre apaleada por el padre, que sin embargo está siempre de su parte; un tío a quien busca la policía; un mundo de jefes, de superiores aterrorizados por otros superiores. El joven Chinaski -algo así como un hermano paria de Holden Cauldfiel, el dulce héroe de Salinger en El guardián entre el centeno- tiene que aprender las reglas implacables de una durísima supervivencia.

Demian

Herman Hesse

Demian es una obra maestra. Un relato, si se quiere ver de esa manera, que sigue a Emil Sinclair a través de su crecimiento, de su paso por la juventud y de su búsqueda de algo que consiga llenarlo. Emil puede ver que hay un mundo de luz y otro de oscuridad, y en el mundo de luz todo es bueno y el de oscuridad hará que sus padres se sientan avergonzados de él. Así que intenta con todas sus fuerzas siempre mantenerse en el mundo que ha denominado como de luz; pero a lo largo de su vida irá descubriendo que las dos polaridades se van difuminando y él se va entregando al mundo de oscuridad porque allí todo es más divertido, todo es hasta excitante. Su primer contacto con el mundo de la oscuridad va a ser cuando mienta frente a Kromer, un compañero de clases, y esta mentira llevará a que Kromer lo extorsione y le haga hacer toda clase de cosas con tal de no decírselo a sus padres. Y Sinclair no quiere que sus padres se enteren de sus andadas en el mundo de la oscuridad. Es entonces cuando aparece Max Demian, un enigmático chico nuevo de su escuela que termina ayudándolo cuando menos se lo esperaba...

El anarquista individualista

Emile Armand

[…] La vida es bella para quien traspasa las fronteras de lo convencional, se evade del infierno industrial y huye lejos del humo insalubre de las fábricas y del hedor pestífero de las tabernas; para quien se despreocupa de las restricciones de la respetabilidad, de los temores del «qué dirán» y de las murmuraciones vulgares. La vida es bella para el anarquista. […]

[…] Antes una choza, un vaso de agua y un puñado de castañas, que la labor en común con quien no place. Que toda la civilización perezca con sus casas de seis pisos, sus ascensores, sus aeroplanos, sus rápidos, su telegrafía sin hilos y sus monstruos marinos de guerra, si todo esto hace aumentar la dependencia del individuo. […]

El ocaso de los ídolos

Friedrich Nietzsche

El Ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos, publicado en los últimos años de la turbulenta vida de Friedrich Nietzsche, representa la destrucción de un castillo de naipes donde nadie sale bien parado de la caída. Desde la estructura de la filosofía, aprovecha para aniquilar los conceptos de política, moral, y por supuesto cualquier tipo de religión -la cual odiaba, pues pensaba que era una de las causas de los males del hombre-, la democracia, el arte en general, etc.- Nietzsche nos da a entender que nuestro destino -si se puede llamar así- está condenado a la decadencia más absoluta, que nuestros pasos, uno a uno, nos llevan a esa inevitable caída. El ser humano, en cualquier caso, podría poner ciertos impedimentos, ciertas barreras que impidan la inmediatez de la debacle, pero jamás podrá evitarla de una u otra manera.Unas ideas quijotescas que, en el fondo, rebozan razón y han otorgado a las siguientes generaciones una forma diferente de entender el mundo, bastante contraria a la expuesta en siglos anteriores.

Ante la ley

Franz Kafka

Un hombre de campo en búsqueda de la ley desea acceder a la misma entrando por una puerta, pero el guardián de la misma se lo impide diciéndole que no puede pasar en ese momento. El hombre pregunta si alguna vez podrá pasar, a lo que el guardián responde que es posible "pero no ahora" ("jetzt aber nicht"). El hombre espera por años, sobornando al guardián con todo lo que tiene. Éste acepta los sobornos pero dice que lo hace "para que no creas que has omitido ningún esfuerzo". El hombre no intenta hacer daño al guardián para acceder a la ley, sino que espera hasta la muerte. Justo antes de morir le pregunta al guardián, por qué si bien todos buscan la ley, nadie se ha acercado a la puerta en todos esos años. El guardián le contesta "Nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla.".